學(xué)習(xí)園地
| 人們都不同意的事情，做起來反而容易 | |
人們都不同意的事情，做起來反而容易 以色列第一位得科學(xué)類諾貝爾獎的阿龍教授說，從小他的媽媽就這樣教他：“走進一條河，你可以順?biāo)撸部梢阅嫠?。但是，你永遠(yuǎn)要逆水走。”這奠定了他一輩子的人生態(tài)度?！端镜隆防镆灿幸痪湓?，大意是“人們都不同意的事情，做起來反而容易”。 最近，我和三十幾位做企業(yè)的朋友一起去以色列訪問，那是真的受到觸動。我們通常白天訪問，晚上討論一下觀感。我問過這么一個問題：在這個號稱“創(chuàng)新的國度”里，我們究竟觀察到了哪些新東西？ 國家：把敢于冒險的人聚在一起 現(xiàn)在以色列人口不到800萬，居然擁有3.8萬名科學(xué)家。它的國土面積比北京市還小，但它的高科技部門貢獻了總就業(yè)的10%，經(jīng)濟總量的15%，以及出口的50%。至于研發(fā)經(jīng)費占GDP的4.2%，更是雄踞全球第一。其他如初創(chuàng)企業(yè)、風(fēng)險投資以及在納斯達克上市公司的數(shù)量，均名列世界前茅。 最讓人刮目相看的是無論到訪哪家科技機構(gòu)，人家都可以自豪地拿出一張單子告訴你，有多少“改變世界”的關(guān)鍵技術(shù)，來自以色列研發(fā)中心和以色列初創(chuàng)企業(yè)。 我就問同行的企業(yè)家們，究竟怎么理解創(chuàng)新？其實，創(chuàng)新是少數(shù)人的活動。創(chuàng)新從一個個新想法開始，但新想法總難以在多數(shù)人那里獲得響應(yīng)。多數(shù)人的日常生活一般總是依托傳統(tǒng)，遠(yuǎn)離創(chuàng)新，甚至是與創(chuàng)新對立的。這就是創(chuàng)新的困難所在。那么，在什么條件下創(chuàng)新才變得強有力？從經(jīng)驗看，把支撐創(chuàng)新的力量湊到一起，把有想法、愿冒險的人湊到一起，達到一個起碼的濃度，恐怕是所有條件中最重要的。 一旦把創(chuàng)新的要素匯集在一起，創(chuàng)造了奇跡，就會讓其他看起來平庸的部門和人沾光。比如以色列理發(fā)師就比中國理發(fā)師賺錢賺得多。他們?yōu)槭裁促嵉枚?？說到底，是科學(xué)研究、科技創(chuàng)新這些活動有很強的外溢性。 以色列企業(yè)家厲害，以色列科學(xué)技術(shù)專家厲害，但也只是一小部分人厲害。剩下的是外溢效果，各個部門，包括生產(chǎn)率不高的部門和人，如以色列理發(fā)師，也可以分享創(chuàng)新收益的外溢。 其實，人類從來就是如此。難道我們大家沒有享受到知識外溢的好處？沒有享牛頓的福、沾愛因斯坦的光？其實沒有直接參加發(fā)明創(chuàng)造紡織機、蒸汽機、鐵路、飛機、電話、電報直至互聯(lián)網(wǎng)的人，多多少少，都沾了瓦特以來創(chuàng)新分子的光。 所以，興國之道就是創(chuàng)造條件鼓勵創(chuàng)新，特別是要把創(chuàng)新分子匯聚起來。同時，把創(chuàng)新成果覆蓋到國民經(jīng)濟里面去。最后，連剃頭的、掃地的，都一起沾光。 現(xiàn)在大家都承認(rèn)猶太人厲害。其實，過去猶太人分散在各個地方，哪里看得出他們厲害？“二戰(zhàn)”的時候，猶太人被納粹殺了600萬。所以，現(xiàn)在回顧當(dāng)今以色列的成就，最早的起源，可能是猶太復(fù)國主義那么一個想法：那就是要把猶太人聚到一起，構(gòu)成一個國家，有個保護殼；然后讓里面最厲害的人創(chuàng)新出成果，去罩住其他不那么厲害的同胞。在以色列以外的猶太人也聚到一起，才有了更多的裂變。比如硅谷。 教育：人們都不同意的事情，做起來反而容易 以色列教育跟所有其他國家的教育，特別是中國的教育，是完全不同的。我們?nèi)チ艘院?，?FONT face=仿宋_GB2312>IDC（一家商學(xué)院）請了一位高學(xué)位的拉比（猶太語智者的意思，多為傳教的長老）給我們講課。他的題目是：教育怎樣塑造了以色列的歷史？他用不多的幾張PPT，就把問題講清楚了。 他首先說，所有猶太人，人人從小開始，就要接受兩本書的教育：一本是希伯來文的《圣經(jīng)》，還有一本叫《塔木德》。后者是兩千年來世世代代杰出的拉比闡釋希伯來《圣經(jīng)》的思想集合（共250萬字，很厚的一大本羊皮書），里面也記錄了大量的民間智慧、民間故事。 這位拉比講，他們猶太人從小就拿這兩本書讀，要反復(fù)讀一輩子。他說，所有猶太孩子的媽媽，第一責(zé)任就是教育孩子，奶奶也要教育孫子，教育是猶太婦女最重要的天職。從小進行家庭教育，世代相傳。猶太孩子到了5歲，基本把這兩本書里的故事都聽過了，然后就正式跟拉比學(xué)習(xí)。 拉比很講究學(xué)習(xí)儀式：第一天上學(xué)一定要穿新衣服，讓孩子知道學(xué)習(xí)是開心的事；對新來的同學(xué)，大家要熱烈鼓掌歡迎；第一堂課教孩子一些字母，是用蜂蜜寫在干凈的石板上的，孩子念完就可以把“字”舔掉。或者給小孩發(fā)一塊糖，每人吃一顆后開始學(xué)習(xí)――使孩子覺得，學(xué)習(xí)是一件很甜蜜的事情。 拉比接著說，以后猶太人怎么來來回回讀這兩本書呢？靠討論式的學(xué)習(xí)。兩個人看一本書：你說這是什么意思，他說那是什么意思，互相討論。這有點符合懷疑論哲學(xué)，包括對上帝、對“圣經(jīng)”，鼓勵學(xué)生懷疑。猶太人提倡批評式教育，從小就這樣。猶太人的教育，不是說拉比講的就是真理，學(xué)生記住會背就行了，而是鼓勵挑戰(zhàn)、提問題。為什么猶太人的思維厲害？因為他們從小就受這套思維方法的影響。 訪問期間，請到了以色列第一位得科學(xué)類諾貝爾獎的阿龍?切哈諾沃教授來做講演。他講，從小他的媽媽就這樣教他：“走進一條河，你可以順?biāo)撸部梢阅嫠?。但是，你永遠(yuǎn)要逆水走。”這奠定了他一輩子的人生態(tài)度。一脈相承，《塔木德》里也有一句話，大意是“人們都不同意的事情，做起來反而容易”。 阿龍還說，每天放學(xué)回來，猶太媽媽不會問孩子學(xué)校教了什么、他學(xué)了什么，更不會問他的考試成績怎樣。她就問：“今天你問了什么問題嗎？你問了有意思的問題嗎？”我覺得，這是人家的秘訣。實際上，教育要開發(fā)智力，提倡好奇，提倡把問題看得比答案還重要。這是以色列人思維真正厲害的地方。 猶太人永遠(yuǎn)相信：土地會被奪走，財富會被拿走，但知識拿不走（從小就教育孩子這個道理）。所以，以色列人最相信的就是人力資本。這個人力資本理論，終于在以色列找到了一個最徹底的應(yīng)驗場所。 軍隊：為什么是你領(lǐng)導(dǎo)我？為什么不是我領(lǐng)導(dǎo)你？ 我開始覺得，以色列周邊強敵環(huán)伺，保家衛(wèi)國是第一優(yōu)先的事。而軍隊靠紀(jì)律管理，軍人以服從命令為天職，應(yīng)該不容易形成鼓勵創(chuàng)新的文化吧。這是我當(dāng)時的一個問題，最后找到了答案。 第一，以色列全民皆兵，國家財力在很大程度上資助軍隊的研發(fā)系統(tǒng)，給予充分保證。因為以色列如果沒有高科技，它是沒法在殘酷的環(huán)境里生存的。 第二，軍隊研發(fā)系統(tǒng)全是由最好的教授領(lǐng)導(dǎo)。以色列4所頂尖的大學(xué)和研究所，都是由一流的教授主持軍事科研。 第三，所有以色列高中生必須當(dāng)兵，挑其中最優(yōu)秀的人進入軍隊研發(fā)系統(tǒng)。一流的青年學(xué)生感覺最光榮的不是入美國哈佛、耶魯這樣的名校，而是被挑進以色列情報部門或軍隊科研局。 第四，以色列是靠民兵打出來的天下，所以正規(guī)軍隊的等級制還不是那么強，穿著軍裝的研發(fā)人員一般“沒大沒小”，第一線的人有很大的發(fā)言權(quán)，包括立題，到底干什么誰說了算，不完全是自上而下，也鼓勵自下而上和自上而下相結(jié)合。 第五，當(dāng)兵3年退役后，以色列還有預(yù)備役制――每年要有一個月重回部隊去――這把等級制更加打亂了：你在公司是個老總，在政府是個局長，但你回到預(yù)備役部隊，遇到的領(lǐng)導(dǎo)可能就是你原來的下屬。這也有利于他們之間激發(fā)創(chuàng)新思維，沒有被等級約束的桎梏。創(chuàng)新，就需要這樣的環(huán)境。 據(jù)說，硅谷的美國科技巨頭對下屬的以色列研發(fā)中心的猶太同事們真是又愛又恨。這幫家伙出活，但不容易領(lǐng)導(dǎo)，因為他們常常愛問上司：為什么是你領(lǐng)導(dǎo)我？為什么不是我領(lǐng)導(dǎo)你？ 有人問：他們的頭頭不反感嗎？答案是：他們出活啊！最后會出創(chuàng)新成果，你認(rèn)不認(rèn)？其實，這也是創(chuàng)新的必備條件之一。所以，我們別以為僅僅是猶太人的聰明才智起作用，不完全是。更重要的是，有沒有鼓勵人們發(fā)揮聰明才智的氛圍和環(huán)境？如果這個沒有，聰明才智向別的方向用，創(chuàng)新就難了。 （本文整理自作者在“十三五”規(guī)劃專家咨詢委員會座談會上的演講。摘自新浪財經(jīng)/周其仁） | |
| 來源： 時間：2016/07/26 |  |
