黨建動態(tài)
| 從五個維度深刻認識中國共產(chǎn)黨――中國共產(chǎn)黨為什么能永葆朝氣 | |
從五個維度深刻認識中國共產(chǎn)黨 ――中國共產(chǎn)黨為什么能永葆朝氣 對許多人特別是國外觀察者來說，中國共產(chǎn)黨簡直就是一個“謎”。對于這個“謎”，可以從歷史、人民、文化、實踐和世界五個維度來深入認識和理解。 ■歷史的維度：中國共產(chǎn)黨是一個應(yīng)運而生、隨事而制、因時而變的政黨 20世紀初的中國內(nèi)憂外患、四分五裂，所面臨的最重大的歷史任務(wù)，就是爭取國家獨立和民族解放。當時許多先進人物、政治力量都為此進行了奔走努力，但其中多數(shù)都歸于失敗。哪種政治勢力能夠從中脫穎而出，主要取決于“三個一”：能否用一種先進的學(xué)說把民眾武裝起來，用一種恰當?shù)姆绞桨衙癖娊M織起來，用一種正確的道路把民眾帶動起來。而正是馬列主義的先進理論、共產(chǎn)黨的組織形態(tài)和“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路探索成就了中國共產(chǎn)黨，使得她從眾多政治勢力中脫穎而出，成為當時最重要的政治力量之一。中國共產(chǎn)黨之所以能夠在抗日戰(zhàn)爭中迅速崛起壯大，在抗戰(zhàn)結(jié)束后迅速擊敗國民黨取得中國革命的勝利，靠的都是在以往所積累的“三個一”的寶貴經(jīng)驗。 新中國成立后，中國共產(chǎn)黨所面臨的任務(wù)重心轉(zhuǎn)移到了實現(xiàn)國家富強和民族振興上來。為了實現(xiàn)這個歷史任務(wù)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行了歷史上最重大的經(jīng)濟社會建設(shè)，其心情之迫切、投入之巨大、收效之顯著，也都是中國歷史上前所未有的。20世紀70年代的世界已經(jīng)發(fā)生了根本性變化，在中國與世界差距拉大的情況下，為了國家富強、民族復(fù)興和人民幸福，中國共產(chǎn)黨毅然決然領(lǐng)導(dǎo)進行了改革開放這一偉大的歷史創(chuàng)舉，使得中國大踏步趕上了時代發(fā)展潮流和節(jié)奏，開辟了中國歷史的新紀元。從歷史的維度看，能夠始終把握歷史潮流，密切著眼歷史任務(wù)，較好完成歷史使命，中國共產(chǎn)黨的功業(yè)可以說在世界政黨史上是絕無僅有的。 ■人民的維度：中國共產(chǎn)黨是一個服務(wù)人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、回應(yīng)人民的政黨 中國共產(chǎn)黨自成立之日起就確立全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。始終代表中國最廣大人民的根本利益，而不是哪一個或哪幾個利益集團的特殊利益，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政治勢力的最大特色所在，也是她的最大優(yōu)勢所在。人民群眾是最講究實惠的，中國共產(chǎn)黨并不是僅僅把服務(wù)人民掛在口頭上，而是在自身的活動中予以體現(xiàn)，也就是說，通過自身卓有成效的對人民的領(lǐng)導(dǎo)，達到服務(wù)人民的目的，在領(lǐng)導(dǎo)人民中服務(wù)人民。而為了實現(xiàn)對人民的卓越領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨強調(diào)要樹立一切向人民負責(zé)的觀點，相信人民自己解放自己的觀點，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點，同時也強調(diào)要通過宣傳教育人民群眾、組織動員人民群眾，維護和保障人民群眾權(quán)益、促進和提升人民群眾素質(zhì)等增強服務(wù)人民的本領(lǐng)。 正是在黨和人民的關(guān)系上，我們可以看出，共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，但并非傲然以領(lǐng)導(dǎo)者自居，而是時時處處注重擺正與人民群眾的關(guān)系，時時處處提醒自己要牢記“為了誰，依靠誰，我是誰”，從而始終保持一種服務(wù)人民、感恩人民、敬畏人民的政治立場和姿態(tài)。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革各個歷史階段，之所以能夠以大無畏的精神、氣吞山河之勢開展各項領(lǐng)導(dǎo)活動，靠的就是始終與人民群眾在一起的這種自信。而中國共產(chǎn)黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人之所以義無反顧地推行某項舉措，靠的也正是能夠得到老百姓擁護和支持的信心。 ■文化的維度：中國共產(chǎn)黨是一個傳承、發(fā)展和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政黨 當文化觀念的束縛成為封建傳統(tǒng)的最后藏身之地的時候，以最徹底革命的姿態(tài)登上中國歷史舞臺的中國共產(chǎn)黨，不打破傳統(tǒng)文化的“神圣權(quán)威”，就不能使人民獲得思想的解放；當文化教育的落后成為經(jīng)濟社會發(fā)展最欠缺的短板的時候，以徹底改造中國社會為己任的中國共產(chǎn)黨，不打破舊的文化殘余，便不能順利地構(gòu)建新社會。所以客觀地看，中國共產(chǎn)黨是在汲取中國傳統(tǒng)文化的精華的基礎(chǔ)上，以構(gòu)建科學(xué)的、民族的、大眾的先進文化為目標，而對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行傳承、發(fā)展和弘揚的。 中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。同時要看到，中國共產(chǎn)黨在揚棄的基礎(chǔ)上，以更高的境界傳承、發(fā)展和弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如，中國共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀，與中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的仁義禮智信等，具有密不可分的關(guān)系。再進一步說，中國共產(chǎn)黨的政體設(shè)計、治國方略以及決策機制等，更是從中國傳統(tǒng)文化中汲取甚多。 ■實踐的維度：中國共產(chǎn)黨是一個理性務(wù)實、頭腦靈活、創(chuàng)造性很強的政黨 研究和觀察中國共產(chǎn)黨的當代學(xué)者，常常在以下兩個方面迷惑不解：一方面，他們對于中國共產(chǎn)黨堅信“實踐是檢驗真理的唯一標準”、“黑貓白貓，捉住老鼠就是好貓”等迷惑不解；另一方面，他們對于中國共產(chǎn)黨在改革開放年代歷經(jīng)市場化、信息化、全球化等的沖擊而依然擁有強大的執(zhí)政能力迷惑不解。實際上，答案只有一個：中國共產(chǎn)黨是一個理性務(wù)實、頭腦靈活、創(chuàng)造性很強的政黨。 革命戰(zhàn)爭年代，在牢牢堅持原則和底線的情況下，必須確保思想解放、頭腦靈活、創(chuàng)造性強，這已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨的“潛意識”。正是這種極其務(wù)實的思維特征，成就了中國共產(chǎn)黨的豐功偉績。改革年代，中國共產(chǎn)黨堅信：如果不能發(fā)展經(jīng)濟，不能提高人民生活，話說得再好聽也沒有用，所以對內(nèi)才有了“聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展”的治國策略，對外才有了“不以意識形態(tài)劃線”的國際戰(zhàn)略。如今，中國共產(chǎn)黨依然堅持以理性務(wù)實的態(tài)度治國理政，什么問題突出就解決什么問題，哪個問題尖銳就優(yōu)先考慮哪個問題，不空談理想，不徒羨虛名，不跟風(fēng)追隨，說實話、辦實事、求實效，一步一個腳印地扎扎實實把自己的事情辦好。 ■世界的維度：中國共產(chǎn)黨是一個具有世界眼光、全球視野、開放胸懷的政黨 民主革命時期，盡管中國共產(chǎn)黨土生土長，但并不土里土氣。一方面，馬列主義的話語、思維和見識，對聽慣了“四書五經(jīng)”的中國人來說是相當“洋氣”的。另一方面，初期追隨中國共產(chǎn)黨的人，有相當比例是留過洋、見過大世面的知識分子，他們對于世界各國主要是西方國家的了解，要遠超于當時一般的中國人，因此他們急于改變現(xiàn)狀的激情，也遠超于當時一般的中國人。這兩方面就決定了中國共產(chǎn)黨從歷史基因上說，始終具有一種世界眼光、全球視野和開放胸懷。 改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨更深刻認識到：當代中國的發(fā)展，深深得益于當代世界的全球化浪潮，深深得益于對當代國際社會事務(wù)的參與，深深得益于中國的對外開放，因此再也不能回到過去那種“關(guān)起門來搞建設(shè)”的狀態(tài)了。當然，也正是從全方位開放中，中國共產(chǎn)黨對于中國和世界的發(fā)展趨勢，有了更生動、豐富和扎實的理解：中國要永遠做一個學(xué)習(xí)大國，對世界文明優(yōu)秀成果，對各國政黨的好經(jīng)驗好做法，都應(yīng)當借鑒吸收；對于世界各國共同面臨的環(huán)境、安全等難題，中國愿意與世界各國協(xié)同解決。同時，在相互交流中，中國共產(chǎn)黨也深深感受到：世界各國的政治、文化是多樣性的，沒有一個固定的模式可以適用于所有的國家，沒有一個統(tǒng)一的標準可以衡量所有的政黨。中國保持自身的獨特性，本身就是對人類文明的一個貢獻。因此，中國共產(chǎn)黨更應(yīng)當堅持理論自信、道路自信和制度自信，更加注重挖掘中國經(jīng)濟社會發(fā)展的內(nèi)生動力，更加積極凸顯自身的國家特色、民族特色。 （作者為中央黨校中國特色社會主義理論體系研究中心研究室常務(wù)副主任） | |
| 來源： 時間：2016/10/17 |  |
